sábado, 26 de noviembre de 2011

Canto del artista

Ningún escritor sabe como debe comenzar un relato. Se puede comenzar por una introducción minuciosa, descriptiva, didáctica. Pero a medida que se escribe cada palabra, el escritor imagina a un lector aburriéndose como en un globo aerostático que nunca despega, como cansado de subir la escalera de un tobogán prometedor pero que nunca llega. Es por eso que otros escritores optan por iniciar el relato obviando datos, y el mismo relato nace en el medio de una historia. A el principio de la historia, que el narrador mutiló, el lector la sabe sin palabras, sin que nadie se la haya contado. ¿No es eso mágico?
Miro el reloj. Son las 4:44. Mi vida desordenada me permite más de lo que me priva. No es que no haya dormido en toda la noche, es que anoche me acosté muy temprano. “Muy temprano” para mí es a las 23:00 hs. Sucede que acostumbré a mi cuerpo a descansar en horarios incómodos para él. Comenzar a dormir a la hora 23:00 es para mi pobre cuerpo desgastado, como una bebida vigorizante que lo repone en seguida de cualquier batalla.
El artista es un mártir. Se lo margina a la vez que se lo ama (Y no estoy seguro de que la marginación sea menor al amor que se les tiene). Se lo desprecia por su forma de vida, sus costumbres erráticas, su personalidad desalineada. Nadie los entiende. Sólo el artista entiende al artista. Víctimas son de su personalidad y esclavos de su creatividad. Siempre paria.

—Papá ¿Qué es el Arte?
—El arte, hijo, es la más sublime de las expresiones humanas.
—¡Quiero ser un humano sublime!¡Quiero ser un artista!
—Te vas de casa. No voy a criar vagos en mi hogar, no voy a aceptar a un bohemio en esta familia bien reputada.

La más sublime de las expresiones humanas. La facultad más elevada, divinal, sanadora, honorable, altruista, solidaria, reveladora, visionaria, enriquecedora, sublime: la expresión del humano elevado es retribuida con la incomprensión, las espaldas y el maltrato de su entorno social. El artista está loco, ¿y qué tienen de malo los locos? ¿Y quién no tiene algo de locura dentro de sí?

—Los locos, hijo, no son personas. Concentráte en vivir para ser feliz, eso es lo único importante en la vida.
—Está bien mamá, gracias. Pero ¿Cómo se es feliz?
—Memorizate las tres “Comodidades”: Comer, cagar y copular. Pero para eso es imprescindible, primero, poseer plata. Y cuanto más dinero tengas, más podrás comer al prójimo, más te vas a cagar en el prójimo y más vas a copular con el prójimo. El dinero es felicidad hijo.
—En tu plan de vida no hay lugar para el arte, ni si quiera para el amor: No me gusta. Se parece a la vida de un gusano. Yo quiero ser artista, yo quiero ser un humano. ¿Qué hay de cuando mi cuerpo desgastado sea materia inerte?
—¡Bajo ninguna circunstancia cuestiones a la muerte!, pues ella es la madre de todo conocimiento. Huye del conocimiento si quieres permanecer feliz en las tres comodidades.
—Ya es tarde, madre. Me drogué. Conversé con la muerte y me contó todos sus secretos.
—¿¡Qué has hecho, hijo!? Ahora estás contaminado de conocimiento. Traicionaste la comodidad de la sociedad, manchaste la reputación de nuestra familia. ¡Loco!¡Vagabundo!¡Te vas de casa! No voy a criar magos en mi hogar, no voy a aceptar a un artista en esta familia bien reputada.

Es por eso que el artista canta solitario
los secretos que le confesó la muerte.
Procura comunicarlos, pero no lo logra.
No puede hacerlos penetrar
a través de los muros construidos
de prejuicios y conceptos.

Está bien, estoy loco:
no soy un humano
pero tampoco
un gusano.


*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*·.·*


—>A todos los artistas. En especial a Pablo Sebastián Salinas: ¡Seguí cantando lo que te contó la muerte!

lunes, 10 de octubre de 2011

Sabrás

El sonido que produce una mano en la quietud

—en el futuro lo sabrás

El vaso posando sobre la mesa significa mucho más que 'un vaso posando sobre la mesa',

—en el futuro lo sabrás.

Las mariposas multicolores soplan huracanes grises, en el futuro

—sabrás por qué.


Mañana amarás lo que hoy maldices, la tiniebla será tu luz en el futuro

—sabrás por qué.


Sabrás por qué carece de nombre la monstruosidad

Sabrás por qué se habían secado las hojas cuando necesitaste clorofila

Sabrás por qué erase una vez el ayer.

Sabrás por qué erase una vez el ayer.

martes, 16 de agosto de 2011

Afán de Fantasía, en Si mismo novena para lectores en voz alta.

Obertura:
Peñoglós
Peñoglo
Péñoglos
Péñoglosardón
Péñoglosárdot
(Adagio):
Todos los ismos son abismos [en el mozo] de la zona del lazo;
tanto que azota cuando toca todo lo mismo, todo lo mismo.
(Allegro):
La trama es magnífica y maestra, mamá.
La cama estrala y se hamaca, Macarena.
Sirenas marcan el compás en el mar
-del candombe- donde venden candelas
en la arena.
Los andenes han de estar tartamudos
dos tartas para ratas
con canela, para atrás.
Tarascón de mi abuela,
¡Mi abuelita! Pinta con tinta
listas lentas y están listas
para Elisa
el día de la bandera
que falmea;
él la iza,
otro la mea,
pero la lava
la lavandera
¿Lavaban a Eloisa en una tina de madera?
¿Eloísa es la lavandera?
Opereta (vivace):
-...
-¿Qué pasa que no hablás?
¿Sos mudo, no escuchás?
-Yo soy tartátar, tartátar.
-¿Dartagnán?¿Atar a las ratas?
-Sucede que soy tartátar, tartátar.
-¿Qué's lo que tramas con tanto blablabla?
-Yo soy tartátar, tartátar.
-¡Estoy harta!
-...
-¿Qué pasa que no hablás?
¿Sos mudo, no escuchás?
-¡Lo que pasa es que yo soy tartatár, tatartamudo!
Por eso prefiero siempre
pasar desabercibido
Por eso prefiero estar
-Desaperci -Siempre inhibido.
Scherzo (Presto):
Porque me has hecho hablar, te voy a castigar
gar
gantatan
zanianiá
gara-garage
Brújulalá
minaNá
po LesPaul, po.
Pol vo
vo lar
lar va
va lle
lle ga
ga ta
ta par
par te
te cho
cho car
car me-Sí.
Carmesí
(Andante):
Mis abismos cantan a todas moscas
misas diezmo camisas sarcasmo sarco
carbón.
<>

viernes, 29 de julio de 2011

Telaraña

Cuerdas tensadas • en cualquier dirección
suenan sordas • cuando suenan
gordas y mojadas • [empapadas] de secreción.

Apenas brillan • en la penumbra
como metales • que se herrumbran
dispuestos de tales • maneras que estos
parecen laberintos • -ingeniería del instinto-

que atrapan al que vuela • en una pegajosa rodela
sarro de tus dientes • anzuelo con ponzoña
de tela es el • Mandala de la Muerte

martes, 19 de julio de 2011

Hybaráqui

En una isla recientemente colonizada se descubrió que a sus habitantes les es casi imposible comunicarse con nosotros (la cultura globalizada) por culpa de sus extraños hábitos lingüísticos. Se trata de los aborígenes de Hybaráqui, los baraquíes. El distinguido antropófilo João Da Cabeça cree poder explicarlo.
"Estaríamos frente a una costumbre que se remonta a una vieja ceremonia folclórica". Da Cabeça observó que durante las conversaciones nunca se hablan a la vez, sino que se van alternando ordenadamente a través de un sistema ético complejo que consiste en empezar la conversación con una premisa y con una seña "pasar" la palabra a otra persona; ésta responde una breve opinión y le da la palabra a otra persona que no haya hablado, con la misma seña. Si el que no habló no tiene nada que agregar pasa la palabra con el gesto, y así sucesivamente hasta que la conversación muere naturalmente cuando ya nadie tiene algo que aportar. Las charlas no suelen durar mucho, los habitantes de la isla tienen mucho respeto por el silencio.
"El detalle del ademán fue clave para mi investigación -dice João Da Cabeça. Cuando averigüé sobre el gesto me dijeron que es como si se pasasen la vara ritual que es usada en las ceremonias matutinas de la interpretación familiar de los sueños, donde cada uno cuenta su sueño pasando la vara de miembro en miembro de la familia". Al ser un pueblo de pescadores, cuentan sus tradiciones que lo primero que se utilizó como objeto ceremonial fue un pescado. "Los baraquenses están en peligro de extinción desde hace tiempo -explica el antropófilo. El paso de utilizar la vara en lugar de un pez sucedió cuando vieron que los peces escaseaban. En efecto, rara vez se pesca algo hoy en día en las costas de Hybaraqui. La escasez es el pan de cada día en la isla; incluso la escasez de palabras".
Según João Da Cabeça la acción ritual de pasar la palabra se extendió, de una manera insólita, también al lenguaje cotidiano y el paso de la vara se reemplazó por un gesto. El hecho de hablar por turnos pudo haber generado la brevedad de sus enunciados para no hacer esperar al prójimo, pero esto también trajo otra consecuencia: la brevedad debería ser acompañada de la profundidad y de sentido. Todavía los estudios metaquinéticos se hacen esperar para corroborar si esto puede suceder, aunque se cree grosso modo que quien habla menos se esforzaría por contribuir cosas profundas cada ocasional vez que lo hace.
"Las conversaciones de los baraquenses se podrían describir como un ping-pong de proverbios -dice el distinguido antropófilo. La razón por la que hay interferencias entre ellos y nosotros es que ya casi carecen de conectores y otras partículas gramaticales para decir párrafos o monologar por largo tiempo; son practicamente incapaces de explicar algo detalladamente ya que su lenguaje sólo les permite expresar conceptos a grandes rasgos. A consecuencia de esto, son muy sabios -observa João- ya que se limitan a decir cosas importantes. Sus charlas rara vez sobrepasan el minuto, a menos que el caso sea el de dos personas que se están conociendo o de dos enamorados que deleitan sendos oídos con poesía."
Esta sabiduría adquirida a través de los años les ayudó a conocer las prioridades para la vida y la supervivencia; creando el mejor arma para enfrentar la pobreza de recursos. Tal vez deberíamos intentar imitar a estos isleños y dejar de hablar tantas frivolidades. Si habláremos menos, adquiriríamos conciencia de los que es verdaderamente importante y lo que es realmente verdadero y así poder sobrevivir a nuestro peor enemigo: nosotros mismos.

miércoles, 22 de junio de 2011

La Entrevista con el artista


La luz se enciende. El programa está devuelta al aire. El conductor habla.

─ Estamos en exclusiva con el artista revelación del año, Tomás Ferreira. Un músico con una búsqueda estética curiosa, diría yo. Usando siempre en las portadas de sus discos y en sus videos a gente de color. ¿Qué significa ésto para usted?¿Por qué lo hace?
─ Lo hice para revelar la hipocresía de la gente a la hora de hablar de anti-racismo e inclusión social. Si hubiera puesto gentes caucásicas de seguro el hecho habría pasado por alto, porque ellos son "normales" ¿no? Hice esto esperando éste momento y no se hizo esperar. ¡Claro!¡La "rareza" genera curiosidad!
Ahora le pregunto yo a usted. ¿Cual es la diferencia entre un hombre, hijo del cosmos, que tiene la piel más oscura y otro hijo del cosmos de piel blanca? ¿Acaso es usted completamente idéntico a su hermano?
─ Perdone usted. Mi intención no era...
─ No tiene porqué disculparse. Aquél que es movido por la masa no tiene por qué responsabilizarse por sus actos, ya que no actúa por sí mismo.
Pero ahora le sugiero a usted: Piense diferente.




miércoles, 1 de junio de 2011

Scenetta quotidiana.

Personajes:
Camarógrafo.
Un periodista de televisión.
Un chico de la calle

Se abre el telón. El niño está fumando paco en la calle.
El periodista y sus cámaras entran por la izquierda.
En el lado derecho se encuentra el niño.

_Periodista: ¿Como te llamás?
_Niño (intimidado): Yoni.
_Priodista: ¿Por qué fumás paco?
_Niño (evasivo): No... no sé. (camina lento, huyendo de las cámaras)
_Periodista (siguiéndolo): ¿Sabías que eso te destruye el cerebro y no te deja pensar?
(el chico no contesta, sigue caminando)
_Periodista: ¿Sabías que eso te está matando?
_Niño (impaciente, volviéndose hacia el periodista): ¿Y de qué me sirve pensar? ¿Y yo para qué quiero vivir?

El periodista y sus cámaras siguen al niño hacia de izquierda y salen.
Se cierra el telón